Daniel Dennett dice que lo que somos, nuestra conciencia, nuestro sentido de "yo" surge de las historias que nos contamos sobre el mundo y sobre nuestro lugar en él. O sea que cada uno de nosotros somos una historia que nos contamos, o la historia que nos contamos. Verdadera o falsa…añado.
Lo que me parece interesante y premonitorio en Morel es la interferencia de la tecnología en esas historias y nuestra idea del yo. Y personalmente lo que mueve (al menos literariamente, aunque también tecnológicamente) es explorar la disolución de la misma en estos momentos.
Si somos tan solo "personas" (=máscaras) que representan un "yo" que realmente no existe (porque incluso cuando nos hablamos a nosotros mismos acerca de nuestro "yo", en el fondo estamos viendo nuestra identidad bajo un prisma: el propio), ¿dónde está entonces nuestra identidad? ¿es quizá tan "real" nuestra imagen en la invención de Morel como lo que creímos -equivocadamente- que era nuestro "yo"?
Daniel Dennett dice que lo que somos, nuestra conciencia, nuestro sentido de "yo" surge de las historias que nos contamos sobre el mundo y sobre nuestro lugar en él. O sea que cada uno de nosotros somos una historia que nos contamos, o la historia que nos contamos. Verdadera o falsa…añado.
Lo que me parece interesante y premonitorio en Morel es la interferencia de la tecnología en esas historias y nuestra idea del yo. Y personalmente lo que mueve (al menos literariamente, aunque también tecnológicamente) es explorar la disolución de la misma en estos momentos.
Si somos tan solo "personas" (=máscaras) que representan un "yo" que realmente no existe (porque incluso cuando nos hablamos a nosotros mismos acerca de nuestro "yo", en el fondo estamos viendo nuestra identidad bajo un prisma: el propio), ¿dónde está entonces nuestra identidad? ¿es quizá tan "real" nuestra imagen en la invención de Morel como lo que creímos -equivocadamente- que era nuestro "yo"?